أسطورة كرة القدم

المذهبالإسماعيليهوأحدالفروعالرئيسيةللشيعة،ويتميزبتعاليمروحيةوفلسفيةعميقة،بالإضافةإلىهيكلهرميدينيفريد.نشأهذاالمذهبفيالقرنالثامنالميلاديبعدالانقسامبينأتباعالإمامإسماعيلبنجعفرالصادقوأتباعالإمامموسىالكاظم.يعتبرالإسماعيليونأنالإمامةاستمرتفينسلإسماعيل،مماجعلهميختلفونعنالشيعةالاثنيعشرية.المذهبالإسماعيليتاريخهوعقائدهوتأثيره

التاريخوالنشأة

تعودجذورالمذهبالإسماعيليإلىالخلافحولخلافةالإمامجعفرالصادق،حيثاعتبرالإسماعيليونأنابنهإسماعيلهوالإمامالشرعي،بينمااتبعآخرونأخاهموسىالكاظم.بعدوفاةإسماعيل،ظهرتحركاتسريةدعتإلىإمامةابنهمحمدبنإسماعيل،مماأدىإلىتبلورالمذهبالإسماعيليكحركةمستقلة.

لعبتالدولةالفاطمية،التيأسسهاالإسماعيليونفيشمالإفريقياثممصر،دورًامحوريًافينشرالمذهب.كماأنشأالفاطميونمدينةالقاهرةوجامعالأزهر،الذيأصبحمركزًاللعلموالثقافة.بعدسقوطالدولةالفاطمية،استمرالإسماعيليونفيالوجودعبرمجموعاتمختلفة،أبرزهاالطائفةالنزاريةالتييقودهااليومالآغاخان.

العقائدوالمبادئ

يؤمنالإسماعيليونبالإمامةكأساسللدين،ويعتبرونأنلكلعصرإمامًامعصومًامنالخطأ.كمايمتازالمذهببتأويلباطنيللنصوصالدينية،حيثيرونأنللقرآنمعانيظاهرةوأخرىخفيةيحتاجفهمهاإلىدليلمنالإمام.

منالناحيةالعملية،يتبعالإسماعيليونتعاليمأئمتهمفيالعباداتوالمعاملات،معتركيزكبيرعلىالأخلاقوالعدالةالاجتماعية.كماأنلهمطقوسًاخاصة،مثل"البيعة"للإمام،ودرجاتفيالمعرفةالدينيةتختلفحسباستعدادالفردالروحي.

التأثيروالانتشاراليوم

يوجدالإسماعيليوناليومفيعدةدولمثلالهندوباكستانوسورياواليمنوطاجيكستان،بالإضافةإلىجالياتمنتشرةفيأوروباوأمريكاالشمالية.يلعبوندورًامهمًافيالتنميةالتعليميةوالصحيةفيمجتمعاتهم،خاصةعبرمؤسساتالآغاخانللتنمية.

يظلالمذهبالإسماعيلينموذجًاللتفاعلبينالدينوالفلسفة،حيثيجمعبينالتعاليمالإسلاميةوالتأثيراتالفكريةالأخرى.ورغمالتحدياتالتاريخية،استطاعالإسماعيليونالحفاظعلىهويتهموتطويررؤيةتجمعبينالأصالةوالانفتاحعلىالعالمالحديث.

المذهبالإسماعيليهوأحدالفروعالرئيسيةللشيعة،ويتميزبتعاليمروحيةوفلسفيةعميقة،بالإضافةإلىهيكلهرميدينيفريد.نشأهذاالمذهبفيالقرنالثامنالميلاديبعدانقسامالشيعةحولمسألةالخلافةبعدالإمامجعفرالصادق،حيثاتبعالإسماعيليونالإمامةفينسلإسماعيلبنجعفرالصادق،بينمااتبعالإمامية(الاثناعشرية)الإمامموسىالكاظم.

التاريخالمبكرللمذهبالإسماعيلي

بعدوفاةالإمامجعفرالصادقسنة148هـ(765م)،انقسمأتباعهإلىمجموعتين:

1. الإسماعيليون:آمنوابإمامةإسماعيلبنجعفر،الذيتوفيقبلوالده،لكنهماعتقدواأنالإمامةانتقلتإلىابنهمحمدبنإسماعيل.
2. الإمامية(الاثناعشرية):اعتبرواأنالإمامةانتقلتإلىموسىالكاظم،الابنالآخرلجعفرالصادق.

معمرورالوقت،تطورالمذهبالإسماعيليإلىحركةدينيةوسياسيةقوية،خاصةمعظهورالدولةالفاطميةفيشمالإفريقياثممصر(909–1171م)،حيثأصبحتالإسماعيليةالمذهبالرسميللدولة.

العقائدوالمبادئالأساسية

يؤمنالإسماعيليونبوجودمستويينمنالفهمالديني:

• الظاهر(الشرع):وهومايتعلقبالعباداتوالشريعةالظاهرة.
• الباطن(الحقيقة):وهوالمعنىالروحيالخفيللنصوصالدينية،والذيلايفهمهإلاالخواصمنخلالتأويلاتالإمامالمعصوم.

كمايعتقدونأنللإمامدورًاأساسيًافيتفسيرالدينوتوجيهالمؤمنينروحياً،وهووسيطبيناللهوالبشر.

الفرقالإسماعيليةالرئيسية

1. النزارية:أكبرمجموعةإسماعيليةاليوم،ويتركزونفيالهندوباكستانوسورياوطاجيكستان،ويتبعونالآغاخانكإماملهم.
2. المستعلية(الطيبية):منتشرونفياليمنوغربالهند،ويعتقدونأنالإمامةانتقلتإلىالطيبأبيالقاسمبعدوفاةالإمامالآمربأحكامالله.

التأثيرالثقافيوالعلمي

خلالالعصرالفاطمي،ازدهرتالعلوموالفنونفيمصر،حيثأسسالفاطميونجامعةالأزهروأقاموامكتباتضخمة.كماطورالإسماعيليونفلسفةروحيةجمعتبينالتصوفوالعقلانية،وألفعلماؤهمكتبًامهمةفيالطبوالفلكوالفلسفة.

الخاتمة

يظلالمذهبالإسماعيليواحدًامنأكثرالمذاهبالإسلاميةغموضًاوإثارةللاهتمامبسببتركيزهعلىالبعدالباطنيللإسلاموتاريخهالسياسيالثري.وعلىالرغممنأنأتباعهاليومأقليةمقارنةبالمذاهبالأخرى،إلاأنتأثيرهمالثقافيوالفكريلايزالواضحًافيالعديدمنالمجتمعاتالإسلامية.